端午节

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qiyuan.gif (13141 字节) 农历五月五（今年是6月18日）为端午节，是我国三大传统节日（春节、端午、仲秋）之一，始于战国后期因纪念爱国诗人屈原而流行。

农历五月古称“毒月”，因时值盛夏，蚊蝇孽生，百虫活跃，威胁人们健康。江宁、句容、丹徒、六合一带多用雄黄、蒜头、菖蒲根浸酒在墙角等阴暗潮湿处杀灭虫蚊，点燃艾条烟熏蚊蝇，并用艾火炙熟蒜头食之以杀菌防感冒。中华门外的“老城南”人还有上山“采百草”的习惯，即采集中草药以疗疾。城中一带市民多用红纸剪成“五毒”（蜈松、蝎子、壁虎、蜘珠、蛇）及老虎形状，贴于室内镇恶驱邪。也有人家在堂屋内悬挂钟馗画像的。

老南京这天家家门头插菖蒲、悬艾条，瓶中供蜀葵、石榴花，吃粽子。端午正午，家家摆宴，喝雄黄酒，吃黄鱼、咸鸭蛋、苋菜、枇杷、龙虾、烤鸭等“十二红”名曰“赏午”。

－－胡季华

金陵端午忆龙舟

story2.gif (15959 字节) 过去，端午节龙舟竞渡，遍及江南，以南京之秦淮河、扬州之广陵涛、常州之白云溪、上海之黄浦江、湖州之碧浪湖、嘉定之汇龙潭、杭州之西湖、江阴闸口为最盛。

金陵龙舟竞渡之中，有“三帮”誉称。据《岁华忆语》记载：“秦淮河船户（指游船船主）敛资为之，曰河帮；外江船户之入城者,曰江帮；上新河之木商所集者，曰木帮。这‘三邦’午日，各集夫子庙前泮池......”以争奇斗胜取乐。各帮龙船均饰以彩亭，造型各异，五彩缤纷，选美貌之小儿扮演戏剧中的人物坐于船中，四至六人以敲打锣鼓助兴，梢头手掌一根长杆，“长年之好身手者，于上作种种动人惊验游戏。”秦淮岸人家，当龙舟经过之时，有掷银角的、有抛铜钱的、有放活鸭的......为龙舟取之以为乐，称这为“夺标”。

这一天，南京的男女老幼，倾城出游，罗绮如云，游舫蚁集，金鼓齐鸣，欢声如雷，热闹程度胜过春节。在这天，南京的一些富户人家还事先租定好游船，泛舟览胜，至夕阳西落而归。

－－顾庆云

poem1.gif (4505 字节) 民间有一首《端午诗》，写的即是南京地区端午饮食习俗：

端午时节碌忙人／剥粽蘸糖当早茶／苋茶落油和片粉／面盘捣蒜拌黄瓜／一方白内连皮啖／两尾黄鱼带鳔叉／烧酒醉来无物解／平桥脚下买枇杷。可观端午这天历有讲究吃时鲜货的。

端午这天，讲究一点的人家，还要用银鱼、韭菜、茭白等在锅中炒黑食之，谓之“炒五毒”。而一般的人家，则把饮酒后所剩的雄黄加水少许，放进大蒜头，于烈日下曝晒，遇有疮疖或为毒虫所咬，就用它来涂敷伤处。

－－赵子云

“五月节”和“娃娃节”

dum2.gif (12984 字节) 南京人把端午节又称为“五月节”、“娃娃节”。说是娃娃节，每到端午节，大人们要用菖蒲水给小孩洗澡，以消毒强身，还要戴上装有鸡蛋、鸭蛋、小粽子的五色丝络，手臂上系一五彩“长命缕”，以驱邪；用蒜头蘸雄黄酒在娃娃额头上画“王”字，诗曰“唯有儿子不可忘，持艾簪蒲额头王，”用以驱虫禳灾；对女娃则买朵老虎红绒花佩戴。没钱人家，亦有戴石榴花的；对更小一点的娃儿，则给他戴虎头帽，围老虎兜，穿虎头鞋，背挂老虎披，寄希望于娃娃虎头虎脑、虎虎有生气。后来这些习俗还流传日本，成为日本“男孩节”的习俗。

老南京人旧习俗还要备盆清水，掺进少许雄黄和2枚鹅眼钱（古币），曝晒以后，给小娃儿洗眼睛，谓之“破火眼”。还有用雄黄和黄豆一起炒着吃的“雄黄豆”。随着医学的发展，此俗已不复存在。

－－龙梅

高淳过端午纪念伍子胥

story3.gif (12305 字节) “五月五、过端午，吃粽子、划龙船”，这首民谣所说端午习俗，众所周知是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。但在南京郊县高淳，却传说是怀念吴国大夫伍子胥。

伍子胥，春秋末期楚国人，其父伍奢、兄伍尚被楚平王谗杀，他逃奔吴国，因功封为大夫。既而“立城郭、设守备、实仓禀、治兵库”，使吴国日益强盛。

吴王阖闾九年（公元前506年），伍子胥率军伐楚，先克高淳境内的楚王行宫固城，又开通了东连太湖、西接长江的胥河，出奇兵攻破楚都郢。此时，越国乘机偷袭吴国，吴王阖闾受伤身亡。子夫差接位，报父仇“败越于夫椒”，勾践“以行成（求和）”。伍子胥却识破一勾践臣薪尝胆是企图东山再起，便向吴王进谏。越王施离间计，夫差听信谗言，“赐子胥属镂之剑以死，”伍子胥临死前说：“而抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”“吴王闻之大怒，乃取天胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。”数年后，果然“越王勾践遂灭吴，杀王夫差”。

伍子胥在高淳时，曾帮助当地人民兴修水利、开垦荒地、减轻赋税，深得老百姓的爱戴。他以死报国，回荡着慷慨豪壮的爱国之气。所以，高淳民间于每年五月初五，在他蒙冤惨死，尸首沉江这天，将粽子抛撒在胥河，又在固城湖划龙船来纪念他。