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7月23日至29日,我省30家报社参加了江苏记者沿海行活动,这次活动通过实地考察,深刻感受到改革开放20年来我省沿海地区社会经济发生的巨大变化,考察了沿海地区的民俗民风,开阔了报纸副刊编辑的视野。这次活动由江苏省报纸副刊编辑协会举办。 |
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江苏记者沿海行系列报道 |
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千秋孔望谁能企 高峰 国家风景名胜区孔望山风景名胜区,坐落在连云港市政中心西南约3公里处,曾因孔子登临望海而久负盛名。这里以优美的自然景观与丰富的人文景观相结合而著称。 《左传》记载,鲁昭公十七年(公元前525年)秋天,郯国的郯子到鲁国的国都曲阜朝见,孔子认为周王朝和鲁国的官僚机构臃肿而渎职,就向郯子请教郯国的祖先“少昊之国”的官制建置。不久,孔子就亲自“往见郯子而学”。他来到郯国,向郯子请教关于官制方面的学问,这就是我国历史上著名的“孔子问官于郯”。所以,孔望山至今还有一个纪念怀的“问官台”。明代海州刺史张峰在考证孔望山的由来时来:“孔子问官于郯子,曾经登山望海,世传其山为孔望山。”《论语》中还有一段记载,孔子曾经认为东夷不同于南、北、西“三方”,有“仁贵之化”,注重礼仪。所以,他要带弟子子路到东夷居住。东夷首领少皞的遗墟,就在今天的连云港境内,云台山的锦屏山地区。 鸦片战争前夕,道光十九年(1839年),钦差大臣,漕运总督林则徐来这里巡视海防,他凭吊问官台,并即景抒怀:“千秋孔望谁能企?聊以观澜赋水哉!” 孔望山海拔123米,古人说:山不在高有仙由名,水不在深有先贤的风采,乃文化旅游中人生快事。孔望山中的千年古刹——龙洞庵,是连云港市以及苏北鲁南一喧现存较早的古刹之一,它始建于北齐武平二年(公元571),距今已有1400多年的历史了。唐宋时称“龙兴寺”,环抱于异石峰之间,掩映于茂林修竹之中,名刹古趣,小院清幽。建筑风格既有江南园林的典雅,又有北方雄伟的气魄,汇聚了南北南地优点。唐时山下是波澜壮阔的大海,涛声树鸣,山水相映。唐代大诗人刘长卿曾经来到孔望山,写下了“比意颇相惬,赏心殊未穷”吟咏这清奇的山水。 龙洞庵内的两棵古树名木,是目前较稀罕的珍贵古树,东侧的一棵老茶,学名流苏,俗称“糯米茶”,树龄已800多年,至今活的还是郁郁郁葱葱,深为游人留连。 位于龙洞庵西崖壁,有一个天然的海蚀洞,古人称之为“龙洞”又称“归云洞”。宋朝以后,龙洞的名胜逐渐为游人所倾慕。名人题勒布满了龙洞内外丹崖左右。宋、元、明、清诸代石刻题勒有24则之多,真、草、隶、篆、行各异书体,榜书大若窗牖,篆书小似杯口,置身于此,好像走进古代书法展览馆。 倚山而凿的孔望山摩崖造像,是我国文化艺术宝库中的一颗明珠。1980年,在祖国东大门的黄海之滨的孔望山摩崖造像被发现。它早于敦煌石窟约200年,许多研究空都称为是真正的“九州第一窟”。孔望山摩崖造像,就山石的自然形式凿成。画面东西长15.6米,高9.7米,105尊人像大小不一,形态各具。或聚集相拥,或孑然独立。它的内容主要以佛教题材为主,另外部分道教以及当时世俗生活的内容。其构图徒刑的技巧,假于山石的精妙,实在令人惊叹不已。德高望重的中国佛教协会主席赵朴老先生为造像吟咏的诗说的好:“海上丝绸路早开,阙文史实证摩崖,可能孔望山头像,及见流沙白马来。” 孔望山摩崖造像前的两处石雕,一处为圆雕石象,别一处为圆雕石蟾蜍。是我国现存的汉代兽雕中的庞然大物,具有典型的汉代风格。孔望山的石刻艺术不仅具备古朴奔放的汉画风格,而且对人物情态的精态刻划,,对所反映内容的完整而连贯的组合,都充分显示了高度的艺术水平及巧夺天工的匠心。
孔望山景区以其古代文化荟萃,而享誉海内外。这里的文化遗存,被国务院列为国家重点文物保护单位,每天迎接着来自四面八方的游人。 |
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孔望山风景区是连云港市四大风景区之一。其中的孔望山、石棚山、锦屏山怪石峥嵘,草木葱郁;桃花涧、二涧、白鸽涧溪水潺潺,花草萋萋;堪称原始艺 孔望山距市区新浦4公里,因相传孔子曾来此登山观海而得名。山中的龙洞庵、林盤刻石、飘然亭和被誉为“九州 锦屏山是远古时我国东夷部落的繁衍地。新、旧石器在二涧、桃花涧等地时有发现。被誉为“东方天书”的将军崖岩画是我国目前唯一反映原始农业部落信仰的石刻岩画。画面中有人面、兽面纹以及我国最早的星象图,极富考古和观赏价值。距此不远的刘志洲山还有海船石刻,为宋代遗迹。
孔望山风景区正以其丰富优美的自然、人文景观,迎迓中外宾客。 |
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